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皇甫天震
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
马佳彦杰
三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
夔颖秀
三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
颛孙静
君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。
上官广山
仆于君子，君子升下则授绥；始乘则式；君子下行，然后还立。乘贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有贰车者之乘马服车不齿。观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。
公西丁丑
记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
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